السلامُ عليكم ورحمة الله وبركاته

اللغة هي أهم أدوات الكاتب
التي يُمكننا من خلالها الحُكم عليه بالقوة أو الضعف
فالصلة ما بين القارئ والكاتب هي اللغة قبل أي شيء آخر
أجل قوة الفكرة هامة وجودة الثقافة مطلوبة
ولكن بعضهم يترك نصًا راقيًا دون قراءة بمُجرد
وجود أخطاء إملائية أو نحوية فيه
ولهذا
كُتب هذا الموضوع لكي يرتقي كُل كاتب بعنصر الإملاء أولاً

الدروس منقولة عن موقع اللغة العربية

لصاحبه / الدكتور مُسعد زياد

والله ولي التوفيق

الدرس الأول

أولا : حروف المـــد : ـ

الأمـثلة
المد بالألف : حامد ـ سالم ـ خالد ـ قائل ـ واصل ـ راجح .

المد بالواو : عصفور ـ محمود ـ سعود ـ مولود ـ يونس .

المد بالياء : حميد ـ منير ـ مجيد ـ أبي ـ كريم ـ خالي .

القاعــــــدة

1 ـ المد : هو إطالة الصوت بحرف من حروف المد ، وهي : الألف الساكنة المفتوح ما قبلها ، والواو الساكنة المضموم ما قبلها ، والياء الساكنة المكسور ما قبلها .

2 ـ الحرف الذي يسبق حرف المد يسمى الحرف " الممدود " ويوضع عليه حركة حرف المد : الفتحة ، أو الضمة ، أو الكسرة .

3 ـ الفرق بين الحركة والحرف الذي من جنسها هو : أن الحركة ننطق بها الحرف نطقًا قصيرًا ، أما الحرف فينطق به نطقا طويلاً ، بمعنى أن

الحرف يستغرق زمنا أطول في النطق به من زمن الحركة .

4 ـ لا يأتي حرف المد في أول الكلمة ، لأنه لم يسبقه حرف ممدود .

5 ـ تشتمل بعض الكلمات على أكثر من حرف ، مثل : الوالي ـ الساعي ـ الراعي ـ ياقوت ـ راجون ـ رومان ـ كريمون .

الدرس الثاني


التاء المربوطة والتاء المفتوحة " المبسوطة "



الأمــثلة
لتاء المربوطة التاء المفتوحة

فاطمة سافرت

مكة بيت

تلميذة معلمات

ورد بات

كريمة أبيات

مدرسة نحّات



القاعــــــدة

أ ـ تعريف التاء المربوطة :

هي التاء التي تلفظ " هاء " ساكنة عند الوقف عليها بالسكون . وتقرأ تاء مع الحركات الثلاث : الفتح ، والضم ، والكسر . وتكتب هكذا " ة " ، " ـة " .



مواضع التاء المربوطة



1 ـ تكتب التاء المربوطة بهذين الشكلين " ة " " ـة " في آخر الاسم المفرد المؤنث . مثل : عائشة ـ شجرة ـ مكة .

2 ـ في آخر جمع التكسير الذي لا يلحق مفرده التاء المفتوحة .

مثل : عراة ـ سعاة قضاة ـ هداة .

3 ـ آخر بعض الأعلام المذكرة . مثل : معاوية ـ عبيدة ـ عميرة

حمزة ـ أسامة ـ عطية .

4 ـ آخر بعض الأسماء الأعجمية . مثل : الإسكندرية ـ الإبراهيمية ـ سومطرة ـ أفريقية ـ أنقرة ـ البيزنطية ـ الرومية ـ اليونانية .

5 ـ بعض الكلمات التي يجوز في الوقف عليها أن تكتب بالتاء المربوطة أو المفتوحة . مثل : ثمة ـ وثمت ، ولاة ـ ولات .

تنبيه : يعمل بالقواعد السابقة للصفوف العليا ، والمرحلة المتوسطة ، أما الصف الثاني والثالث فيكتفي بتعريف التاء المربوطة .

ب ـ تعريف التاء المفتوحة " المبسوطة " :

هي التي نقرؤها تاءً مع الحركات الثلاث : الفتحة ، والضمة ، والكسرة ، وتبقى على حالها إذا وقفنا عليها بالسكون ، وتكتب هكذا " ت " .



مواضع التاء المفتوحة



1 ـ إذا جاءت في آخر الفعل سواء أكانت من أصله .

مثل : بات ـ مات .

أم كانت تاء التأنيث الساكنة . مثل : كتبتْ ـ جلستْ ـ أكلتْ .

أم تاء الفاعل . مثل : سافرتُ ـ جلستَ ـ رسمتِ .

2 ـ في آخر جمع المؤنث السالم . مثل : المعلمات ـ الطالبات ـ الفاطمات .

3 ـ في آخر الاسم الثلاثي الساكن الوسط وجمعه .

مثل : بيت ـ أبيات ، قوت ـ أقوات ، حوت ـ أحوات ،

صوت ـ أصوات ، ميت ـ أموات .

4 ـ في آخر الاسم المفرد المذكر . مثل : نحّات ـ حوّات ـ عتليت* ـ عصمت ـ جودت ـ رفعت ـ رأفت .

5 ـ في آخر بعض الحروف . مثل : ليت ـ لات ـ ثُمّت ـ ثَمّت ـ ربّت ـ لعلّت .

6 ـ في آخر الضمير المنفصل للمفرد والمفردة المخاطبين .

مثل : أنتَ ، أنتِ .


يُتبع

الدرس الثالث


التنوين


القاعــــدة



التنوين : نون ساكنة زائدة تلحق آخر الاسم المعرب لفظًا لا كتابة .

علاماته :

1 ـ تنوين الضم وعلامته : ضمتان فوق الحرف الأخير من الكلمة المعربة ، وترسمان هكذا " ,, " فوق الحرف أيًا كان نوعه .

مثال : هذه وردةٌ جميلةٌ . محمدٌ تلميذٌ مجتهدٌ .

الشمس كوكبٌ ملتهبٌ . القمر منيرٌ .

2 ـ تنوين الفتح وعلامته : فتحتان فوق الحرف الأخير من الكلمة المعربة ، وترسمان هكذا " ً " فوق الحرف .

مثال : اشتريت كرةً جميلةً . شربت ماءً بارداً .

قرأت قصيدةً مؤثرةً . في الليل نرى نجوماً لامعةً .

3 ـ تنوين الكسر وعلامته : كسرتان تحت الحرف الأخير من الكلمة المعربة ، وترسم هكذا ( ــٍ ) .

مثال : جلست تحت شجرةٍ وارفةٍ .

سلمت على صديقٍ مخلصٍ .

تغرد الطيور بصوتٍ جميلٍ .

سرت في طريقٍ طويلٍ موحش .



تنبيه : 1 ـ تكتب علامة تنوين النصب على الحرف الأخير من الكلمة ، إذا كانت منتهية بتاء مربوطة .

مثال : أعطاني والدي هديةً قيمةً .

واشترى أخي كراسةً جميلةً .

2 ـ يكتب تنوين النصب فوق الحرف الأخير من الكلمة المنتهية بألف مقصورة ، سواء أكانت الألف مكتوبة كما ننطقها " ا " أم على شكل ياء غير منقوطة " ى " .

مثل : حملت عصاً . ومشيت خطاً .

وكلمت فتىً . ولم تضع جهودهم سدىً .

3 ـ يكتب تنوين النصب على الحرف الأخير من الكلمة المتلوة بألف زائدة ، " ألف تنوين النصب " ، سواء أكانت الألف متصلة بالحرف الأخير .

مثل : مكثت في مكة أسبوعًا . ويملك والدي بيتًا واسعًا .

أم كانت منفصلة عن الحرف الأخير .

مثل : زرت بلدًا بعيدًا . وكان عملك إنجازًا كبيرًا .

الدرس الرابع

اللام الشمسية واللام القمرية


القاعــــدة



اللام الشمسية : لام تكتب ولا تنطق ، ويأتي بعدها حرف مشدد .

مثالها : الشَّمس مشرقة . الرَّجل قادم .

التَّمر طعام مفيد . الثِّمار ناضجة .

مثالها : الصَّياد متأهب . نقيق الضَّفادع مزعج .

الذُّل مكروه . النُّور ساطع .

الدِّفاع عن الوطن واجب . السَّلام عليكم .

الظُّلم ظلمات يوم القيامة . يتفتح الزُّهر في الرَّبيع .

الطُّيور مغردة . اللَّيمون حامض حلو .

الأحرف التي تأتي بعد اللام الشمسية كما في الأمثلة السابقة :

الشين ، الراء ، التاء ، الثاء ، الصاد ، الضاد ، الذال ، النون ، الدال ، السين ، الظاء ، الزاي ، الطاء ، اللام .

عدد تلك الحروف أربعة عشر حرفًا ، جمعت في أوائل كلمات البيت التالي :

طب ، ثم صل رحما تفز ، ضف ذا نعم

دع سوء ظن ، زر شـريفـا للكرم



اللام القمرية : لام تكتب وتنطق ، ويتصل بها حرف متحرك خال من التضعيف " الشدة " ، وتكون ساكنة .

مثالها : الأسد ملك الغابة . البدر منير .

الجمل سفينة الصحراء . الحلم سيد الأخلاق .

الخميلة خضراء . العلم نافع .

ومثال : الغيرة تولد الحقد . الفناء واسع .

القلب نابض . الكتاب جديد .

المسلمون يطوفون بالبيت الحرام . الهواء عليل .

الورد متفتح . الياسمين رائحته ذكية .

الحروف التي تأتي بعد اللام القمرية كما في الأمثلة السابقة هي : الهمزة ، الباء ، الجيم ، الحاء ، الخاء ، العين ، الغين ، الفاء ، القاف ، الكاف ، الميم ، الهاء ، الواو ، الياء .

عددها أربعة عشر حرفًا ، جمعت في العبارة التالية : " ابغ حجك ، وخف عقيمة "

الدرس الخامس



تضعيف الحروف " الشدة "

القاعـــدة

1ـ الحرف المشدد عبارة عن حرفين من جنس واحد ، جاءا متتالين فى الكلمة لذلك أدغما في بعضهما البعض نطقًا وكتابة ، وكتبا على شكل حرف واحد ، وضع عليه شدة هكذا ( ّ ) .

2 ـ تكون حركة الحرف الأول السكون دائمًا .

3 ـ تكون حركة الحرف الثاني مختلفة بين الحركات الثلاث :

الفتحة ، أو الضمة ، أو الكسرة .


يُتبع

الدرس السادس

أسماء الإشارة



الأمــثلة

1 ـ هذا طالب مجتهد .

2 ـ هذه وردة متفتحة .

3 ـ هذان طالبان متفوقان .

4 ـ كافأ المعلم هذين الطالبين .

5 ـ هؤلاء رجال مخلصون .

6 ـ قال تعالى : { ذلك الكتاب لا ريب فيه } . 2 البقرة .



القاعـــدة

1 ـ تحذف ألف " ها " التنبيه عند دخولها على بعض أسماء الإشارة وهى : هذا ، هذه ، هذان ، هذين ، هؤلاء .

2 ـ تحذف ألف اسم الإشارة " ذا " إذا اتصل بلام البُعد وكاف الخطاب .

الدرس السابع

الأسماء الموصولة



الأمــثلة


1 ـ وصل الذي أكرمني .

2 ـ قطفت الوردة التي في الحديقة .

3 ـ قال تعالى:{ وهو الذي خلق السموات والأرض بالحق }73 الأنعام .

4 ـ قال تعالى :{ يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام }183البقرة.

5 ـ التلميذان اللذان فازا في المسابقة يستحقان هاتين الجائزتين .

6 ـ شكر المدير التلميذين اللذين تفوقا .



القاعـــدة ( هآمة )


تحذف اللام عند كتابة الأسماء الموصولة الآتية : الذي ـ التي ـ الّذين .

وتثبت عند كتابة الأسماء الموصولة التالية : اللذان ـ اللتان ـ اللاتي ـ اللائي ـ اللواتي

يُتبع

الدرس الثامن

الكلمات المبدوءة بلام إذا دخلت عليها " أل " الشمسية



الأمــثلة

1 ـ يتغدى الأطفال على اللبن الطبيعي .

2 ـ كثرة اللحوم الدسمة تؤثر على القلب .

3 ـ ينصح الأطباء بشرب عصير الليمون لما فيه من فوائد .

4 ـ ينبغي على الإنسان أن يعطي جسمه حقه من النوم في الليل .

5 ـ أمر القاضي بجلد اللص عشرين جلدة .

6 ـ تتفتح أزهار اللوز في فصل الربيع .



القاعــــدة

إذا دخلت اللام الشمسية على اسم يبدأ بلام كتبت اللامان معًا دون حذف كما في الأمثلة السابقة ، والكلمات التالية : ـ

لقمة ـ اللقمة ، لظى ـ اللظى ، لجام ـ اللجام ، لب ـ اللب ، لون ـ اللون ، لوح ـ اللوح .

يُتبع

الدرس التاسع


حذف همزة " ألف " الوصل من " أل " الشمسية أو القمرية إذا سبقت بلام الجر



الأمــثلة 1 ـ يرجع الفضل للمعلم في تربية النشء .

2 ـ للدهون أضرار كثيرة .

3 ـ يسجد المصلي للخالق لا للمخلوق .

4 ـ قال تعالى :{ لله ما في السموات وما في الأرض }284 البقرة.

5 ـ للادخار فوائده .



القاعـــدة


تحذف همزة الوصل من " أل " إذا دخلت عليها لام الجر كما في الكلمات السابقة وهى : المعلم ـ للمعلم ، الدهون ـ للدهون ،الخالق ـ للخالق ، المخلوق ـ للمخلوق ، الله ـ لله ، الادخار ـ للادخار .

يُتبع

الدرس العاشر ( هام )


الألف اللينة في آخر الأسماء ، والأفعال ، والحروف



الأمــثلة

مجموعة 1

أ ـ يحيى ـ يسعى ـ تولى ـ استعلى ـ كبرى ـ منتدى ـ مستشفى .

ب ـ دنيا ـ يحيا ـ خطايا ـ استحيا .



مجموعة 2

أ ـ عصا ـ ذرا ـ خطا ـ غزا ـ دنا .

ب ـ مشى ـ هدى ـ سعى ـ جرى .



مجموعة 3

أ ـ أنا ـ ما ـ هذا ـ إذا .

ب ـ متى ـ لدى ـ أنّى ـ الألى .



مجموعة 4

أ ـ كلاّ ـ هلاّ ـ لولا ـ لوما .

ب ـ إلى ـ بلى ـ على ـ حتى .

مجموعة 5

أ ـ فرنسا ـ أمريكا ـ طنطا ـ سوريا ــ موسيقا .

ب ـ موسى ـ عيسى ـ متّى ـ بخارى ـ كسرى ـ حنّى .



القاعــــدة

1 ـ أ ـ إذا جاءت الألف اللينة رابعة أو أكثر في آخر الفعل أو الاسم المعرب كتبت على صورة الياء هكذا " ى " كما في فقرة " أ " من مجموعة " 1 " .

ومثل : استقوى ـ أعطى ـ أغنى ـ منتهى ـ مرتضى ـ ليلى ـ ذكرى .

ولا فرق فيما سبق أن يكون أصلها الياء أو الواو ، أو كانت زائدة أو للتأنيث ، للإلحاق* .

ب ـ إذا سبقت الألف بياء ، تكتب ألفا كما تنطق هكذا " ا " .

كما في فقرة " ب " من مجموعة " 1 " .

ومثل : استحيا ـ محيّا ـ ثريّا ـ عُليّا ـ عليا ـ دنيا .

تنبيه : أ ـ يتم التفريق بين الاسم " يحيى " والفعل " يحيا " أن ألف الاسم تكتب على صورة الياء " ى " ، وألف الفعل تكتب ألفا كما تنطق " ا " .


ب ـ في كلا الشكلين " ى ، ا " تسمى الألف : الألف المقصورة .

,
,

2 ـ إذا جاءت الألف ثالثة ينظر إلى أصلها :

أ ـ إن كانت منقلبة عن واو ، أو كانت مجهولة الأصل ، كتبت ألفا كما تنطق " ا " كما في فقرة " أ " من مجموعة " 2 " .

ومثل : عدا ـ دعا ـ عفا ـ علا . ذرا .

ب ـ وإن كانت منقلبة عن ياء كتبت على صورة الياء بدون نقط " ى " .

كما في فقرة " ب " من مجموعة " 2 " .

ومثل : قضى ـ فتى ـ رحى ـ رمى ـ مُدى .

تنبيه :

1 ـ يمكن معرفة أصل الألف بتثنية الاسم إذا كان مفردا .

مثل : عصا ـ عصوان ، رحى ـ رحيان .

أو برده إلى مفرده إن كان مجموعا .

مثل : ذرا ـ ذروة ، خطا ـ خطوة ، مُدى ـ مدية .

أو بمضارع الفعل .

مثل : غزا ـ يغزو ، دعا ـ يدعو ، رمى ـ يرمى .

2 ـ شذت " كلاّ " عن القاعدة وكتبت بألف كما ننطقها " ا " مع أن ألفها رابعة ولم يسبقها ياء ، والقياس أن تكتب بألف تشبه الياء " ى " . وكتبت

" كلا " و " كلتا " بألف كما تنطق " ا " على غير القاعدة ، مع أن ألفهما ثالثة ، وذلك حملا على " كلاّ " .

,
,


3 ـ أ ـ تكتب الألف في آخر الأسماء المبنية ألفا كما تنطق " ا " . كما في فقرة " أ " من المجموعة " 3 " .

ومثل : مهما ـ ماذا ـ ذا .

ب ـ وتستثنى الكلمات الآتية فإن ألفها تكتب على صورة الياء " ى " ، وهى : متى ـ لدى ـ أنّى ـ الألى .

,

,


4 ـ أ ـ كتابة الألف في آخر حروف المعاني .

المقصود بحروف المعاني : حروف الجر ، والجزم ، والنصب وما إلى ذلك من الحروف التي تؤدى معنى من خلال الكلام . وهى غير الحروف الهجائية التي تعرف بحروف المباني ، أى الحروف التي تتكون منها الكلمة أو مجموع الكلام .

تكتب الألف في آخر حروف المعاني ألفا كما تنطق " ا " .

مثل : كلاّ ـ هلاّ ـ لولا ـ لوما .

ب ـ ما عدا : إلى ـ بلى ـ على ـ حتى .

,

,



5 ـ أ ـ تكتب الألف اللينة في آخر الأسماء الأعجمية " الأجنبية " ألفا كما تنطق " ا " . كما في فقرة " ا " من المجموعة " 5 " .

ومثل : يافا ـ بنها ـ كندا ـ سويسرا ـ روما ـ أفريقيا أوروبا .

ب ـ ماعدا : موسى ـ عيسى ـ متّى ـ حنّى ـ بخارى كسرى . فإنها تكتب على صورة الياء " ى " .



يُتبع

الدرس الحآدي عشر ( هام )


الهمزة المتطرفة



الأمــثلة

أ ـ الهمزة على الألف :
ملأ ، بدأ ، لجأ ، أرجأ ، أطفأ ، نبأ ، ملجأ ، منشأ ، الأسوأ ، اختبأ .



ب ـ الهمزة على الواو

لؤلؤ ، يجرؤ ، جؤجؤ ، بؤبؤ ، أمرؤ ، بطؤ ، التكافؤ ، تلألؤ ، التواطؤ ، تلكؤ .



ج ـ الهمزة على الياء
يقرئ ، ينشئ ، شاطئ ، مفاجئ ، البارئ ، سيئ ، يستهزئ ، لآلئ

يطفئ ، يختبئ .



د ـ الهمزة على السطر

دفء ، بطء ، شيء ، فيء ، هواء ، لجوء ، هدوء ، مريء

جريء ، مليء .



القاعـــــدة

الهمزة المتطرفة هي التي تكون في آخر الكلمة ، وتكتب حسب حركة الحرف المتحرك قبلها .

1 ـ إن كانت حركة الحرف التي قبلها فتحة كتبت على الألف ، كما في " أ " .

2 ـ وإن كان ما قبلها مضموما كتبت على الواو . كما في " ب " .

3 ـ وإن كانت حركة الحرف الذي قبلها كسرة كتبت على الياء . كما في " ج " .

4 ـ وإن كان ما قبلها ساكنا كتبت على السطر . كما في " د " .

تنبيه :

1 ـ تكتب على السطر إذا سبقها "واو " مشددة مضمومة .

مثل : التبوُّء ـ التسوُّء ـ التضوُّء .

2 ـ إذا أضيف الاسم المنتهى بهمزة بعد ألف إلى ضمائر الغائب فإن الهمزة تكتب على النحو التالي :

1 ـ في حالة النصب تكون مفردة . استثناء من القاعدة العامة التي تقول : تكتب الهمزة على الألف في وسط الكلمة إذا جاءت مفتوحة بعد حرف ساكن .

مثال النصب : نال اللص جزاءه . وسمع الله دعاءهم .

2 ـ في حالة الجر تكتب على الياء .

مثال : عمل محمد بآرائه . وحلقت الطائرات في سمائه .

3 ـ في حالة الرفع تكتب على الواو .

مثال : جدة سماؤها صافية . ورجاؤك مسموع .

يُتبع

الدرس الثاني عشر ( هام )



عدم زيادة الألف في آخر الاسم المنون المنصوب ، إذا كانت الكلمة منتهية بتاء مربوطة ، أو همزة قبلها ألف، أو الاسم المنتهى بهمزة متطرفة على الألف أو الاسم المنتهى بألف لينة .



الأمـــثلة

أ ـ 1 ـ قطفت من الحديقة وردةً.

2 ـ قرأ محمد قصةً طريفةً .

3 ـ نال المتفوق جائزةً قيمةً .



ب ـ 1 ـ اتخذ من التقوى رداءً ؛ ليكون لك وِقاءً . إذًا هي لا تُكتب وقاءًا

2 ـ لا تشرب أثناء الطعام ماءً . ولا تُكتبُ ماءًا

3 ـ لا تستنشق هواءً من فمك . ولا تُكتبُ هواءًا



ج ـ 1 ـ ارتكب الأحمق خطأً .

2 ـ أعدت الحكومة مرفأً لاستقبال السفن .

3 ـ تحفر الأرانب لها مخبأً تحت الأرض .



د ـ 1 ـ يحمل الراعي في يده عصاً يهش بها على غنمه .

2 ـ كافأ المعلم فتىً ساعد عاجزًا .

3 ـ قال الشاعر : " ومن كتبت عليه خُطًا مشاها " .



القاعـــدة

الحالات التي لا تزاد فيها الألف عند تنوين النصب :

1 ـ الاسم المنتهي بتاء مربوطة .

مثل : وردة ـ قصة ـ طريفة ـ جائزة ـ قيمة ـ جالسة ـ

مدرسة ـ مؤمنة ـ هادفة ـ كريمة .



2 ـ الاسم المنتهي بهمزة متطرفة بعد الألف .

مثل : رداء ـ وقاء ـ ماء ـ هواء ـ دواء ـ نداء ـ

رجاء ـ سماء ـ دعاء ـ وفاء .

3 ـ الاسم المنتهي بهمزة متطرفة على الألف .

مثل : خطأ ـ مرفأ ـ مخبأ ـ ملجأ ـ مدفأ ـ مرزأ ـ مرجأ .



4 ـ الاسم المنتهي بألف لينة .

مثل : عصا ـ خطا ـ ندى ـ ذرا ـ مدى ـ سنا .

يُتبع

الدرس الثالث عشر



الهمزة المتوسطة على الواو



الأمــثلة

1 ـ هؤلاء قوم نُؤُم .

كأن على رؤوسهم الطير .

تُعزَق الأرض بالفؤوس .



2 ـ يَؤُم الإمام المصلين .

مبدؤُنا الاتحاد قوة .

لؤُم الرجل في تعامله مع الناس .



3 ـ قال تعالى : { هاؤم اقرؤوا كتابيه } 19 الحاقة .

أنت مسؤول عن أداء عملك .

لا تجعل التشاؤم يعرف الطريق إلى نفسك .



4 ـ سألني المدرس سؤالا صعبا .

أذن المؤذن لصلاة العصر .

لا تؤجل عمل اليوم إلى الغد .



5 ـ حجب الضباب الرؤية .

قال تعالى : { يؤتي الحكمة من يشاء } 269 البقرة .

لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين .



القاعـــدة


تكتب الهمزة على الواو في الحالات التالية :

1 ـ إذا كانت مضمومة وسبقها حرف مضموم .

مثل : نُؤُم جمع نؤوم ، رؤوس ، فؤوس ، شؤون .

2 ـ إذا كانت مضمومة وسبقها حرف مفتوح .

مثل : يَؤُم ، لَؤُم ، تَؤُز ، مبدَؤُنا ، هَؤُلاء ، يَؤُد .

3 ـ إذا كانت مضمومة وسبقها حرف ساكن .

مثل : هاؤُم ، مسؤُول ، تشاؤٌم ـ رداؤُه ، جلاؤُهم ، أرؤُس ، أكؤُس ، سماؤُه ، هواؤُه ، التفاؤُل .

4 ـ إذا كانت الهمزة مفتوحة وسبقها حرف مضموم .

مثل : سُؤَال ، مُؤَذن ، يُؤَجل ، مُؤَلف ، مُؤَن ، مُؤَامرة ، مُؤَازرة ، ذُؤَابة .

5 ـ إذا كانت ساكنة وسبقها حرف مضموم .

مثل : رُؤية ، مُؤمن ، يُؤذي ، مُؤتة ، مُؤلم ، سُؤل ، بُؤس ، مُؤنس ، اُؤتمن .



تنبيه :

1 ـ إذا وقعت الهمزة المتوسطة المضمومة أو المفتوحة بعد واو ساكنة كتبت مفردة على السطر ، خلافًا للقاعدة . مثل : كان ضوءه ساطعًا . كشف سوءة أخيه .

2 ـ يمكن كتابة الهمزة المتوسطة على الواو ، بواو واحدة كراهة توالي حرفين من جنس واحد ، أو اختصارا عند البعض .

مثل : رؤوس : رؤس ، كؤوس : كؤس ، فؤوس : فؤس .

3 ـ تكتب الهمزة أحيانًا على السطر بعد حذف واوها ولا يمكن وصل ما قبلها بما بعدها ، وذلك إذا كانت مضمومة غير مكسور ما قبلها وتلاها واو ساكنة .

مثل : رءوس ، رءوم ، رءوف ، مرءوس . كما يكتبها البعض على نبرة إذا أمكن وصل ما بعدها بما قبلها .

مثل : مسئول ، شئون ، فئوس .

وما سبق ذكره خلافا للقاعدة . والأحسن ما جاء وفق القاعدة الأصلية .

4 ـ تكتب الهمزة المتوسطة المضمومة على نبرة خلافا للقاعدة إذا سبقها ياء ساكنة . مثل : فيئه ، شيئه .

5 ـ تكتب الهمزة المتوسطة على السطر إذا كانت مضمومة أو مفتوحة بعد واو مشددة مضمومة .

مثل : كان تبوُّءك لأحسن المناصب مدعاة للفخر .

إن تبوُّءك لهذا المنصب تقدير لجهودك المخلصة .


يُتبع

الدرس الرابع عشر


الهمزة المتوسطة على الياء



الأمــثلة

1 ـ ترعى المدارس الأطفال الناشئين رعاية كبيرة .

كافأ الخليفة الشاعر بعدة مئين ذهبًا .

جلس الضيوف متكئين على الأرائك .



2 ـ نُئي باللص عن أنظار المشاهدين .

ثم سُئِل عما اقترفت يداه .

لقد رُئِي عند محاكمته .



3 ـ يئن المريض من الألم . عالج الأطباء المريض حتى يئس من الشفاء .

سَئِم المريض حياته ، لكن إيمانه بالله جعل في نفسه بصيصًا من أمل .



4 ـ قال تعالى : { سأل سائل بعذاب واقع } 1 المعارج .

فاز تلاميذ الصف الخامس بأفضل صحيفة حائط .

تستخدم الإشارات الضوئية في تسهيل حركة المرور .



5 ـ قال تعالى :{ كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله }249 البقرة.

ظمئت الأرض لقلة المطر .

من وظيفة الرئة تنقية الدم من الشوائب .



6 ـ جاء المهنئون يزفون إلى أخي بشرى التفوق .

بعض الناس يستمرئون الكسل ويهملون أعمالهم .

قال تعالى : { وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون } 8 هود .



7 ـ بئس الخلق الكذب .

جئت أزف إليك بشرى النجاح .

نضبت مياه البئر .



القاعــــدة تكتب الهمزة على نبرة في وسط الكلمة ؛ إذا كانت مكسورة أو قبلها حرف مكسور ، وذلك على النحو التالي :

1 ـ إذا كانت الهمزة مكسورة وسبقها حرف مكسور .

مثل : الناشئين ، مِئِين ، متكئين ، مالئين .

2 ـ إذا كانت مكسورة وسبقها حرف مضموم .

مثل : نُئي ، سُئل ، رُئي ، وُئد .

3 ـ إذا كانت مكسورة وسبقها حرف مفتوح .

مثل : يئن ، يئس ، سئم ، زئير ، لئيم .

4 ـ إذا كانت مكسورة وسبقها حرف ساكن .

مثل : سائل ، حائط ، ضوئية ، مرئية .

5 ـ إذا كانت مفتوحة وسبقها حرف مكسور .

مثل : فئة ، ظمئت ، رئة ، مئة .

6 ـ إذا كانت مضمومة وسبقها حرف مكسور .

مثل : مهنئون ، يستمرئون ، يستهزئون .

7 ـ إذا كانت ساكنة وسبقها حرف مكسور .

مثل : بئس ، جئت ، بئر ، ذئب ، شئت ، ائتمن .



تنبيه : تكتب الهمزة المتوسطة على نبرة استثناء من الحالات السابقة العامة في الآتي :

1 ـ إذا كانت الهمزة مفتوحة وسبقها ياء ساكنة .

مثل : مليئة ، رديئة ، بيئة ، خطيئة ، دفيئة ، ييئس ،

هيئة ، دريئة ، جريئة ، بريئة ، وضيئة .

2 ـ إذا كانت الهمزة مضمومة وسبقها ياء ساكنة .

مثل : فيئها ، رديئها ، مجيئكم هنيئكم ، مريئها .

3 ـ إذا كانت الهمزة مكسورة وسبقها ياء ساكنة .

مثل : يمر الطعام في مريئه .

يعرف الحسن من رديئه .

نسعد بمجيئكم .

4 ـ إذا كانت الهمزة متطرفة في كلمة منونة بتنوين الفتح " النصب " ، والحرف الذي قبلها من الحروف التي يمكن وصلها بألف التنوين ، تكتب على نبرة .

مثل : دفء : دفئا ، عبء : عبئا ، شيء : شيئا ، بطء : بطئا ، ملء : ملئا ، فيء : فيئا ، نشء : نشئا .

5 ـ ذكرنا أن الهمزة المتوسطة تكتب على نبرة مهما كانت حركتها إذا سبقها ياء ساكنة .

مثل : كان فيئها كثيرا . إن فيئها كثير . جلست في فيئها .


يُتبع

الدرس الخامس عشر



الهمزة المتوسطة على الألف

أمثلة

1 ـ رأى سعيد طائرًا يطعم صغاره .

رأَس المدير اجتماع مجلس الآباء .

يتألم المريض من شدة الألم .

2 ـ التقيت فجأة بصديق عزيز على نفسي .

كانت تلك مسألة هامة .

قال تعالى : { ولا يسأل حميم حميمًا } 10 المعارج .

3 ـ هذا رأي الحاذق الأرب .

ما كان لك في هذا الأمر مأرب .

قال تعالى : { من كأس كان مزاجها كافورًا } 5 الإنسان .



القاعــدة

تكتب الهمزة المتوسطة على الألف في الحالات التالية :

1 ـ إذا كانت الهمزة مفتوحة وسبقها حرف مفتوح .

مثل : رأى ، رأَس ، يتألم ، سأل ، متأمل ، تأسف ،

رأف ، رأب ، نأى ، يتأخر ، اشمأز ، متألق .

2 ـ إذا كانت الهمزة مفتوحة وسبقها حرف ساكن .

مثل : فجأة ، مسألة ، يسأل ، مرأة ، وطأة ، ملأى ، يجأر .

3 ـ إذا كانت الهمزة ساكنة وسبقها حرف مفتوح .

مثل : رأى ، مأرب ، رأْس ، كأس ، فأس ، يزأر .

يأخذ ، بأس ، يأتي ، رأب ، دأب ، سأم .



تنبيه :
1 ـ إذا تلا الهمزة المتوسطة المرسومة على الألف ، ألف مد ، طرحت الألف وعوض عنها بمدة ، تكتب فوق ألف الهمزة .

مثل : السآمة ـ الشآم .

وكذلك أذا تلاها ألف تثنية .

مثل : قرآن ، ملآن ، يقرآن ، يملآن .

2 ـ تكتب الهمزة المتوسطة المفتوحة على نبرة إذا سبقها ياء ساكنة .

مثل : هيئة ، رديئة ، مليئة ، مسيئة .



قاعدة عامة لكتابة الهمزة المتوسطة

عند كتابة الهمزة المتوسطة ، ننظر إلى حركتها وحركة الحرف الذي سبقها ونكتبها على ما يناسب أقوى الحركتين .

أقوى الحركات :

1 ـ الكسرة ويناسبها الياء .

2 ـ الضمة ويناسبها الواو .

3 ـ الفتحة ويناسبها الألف .

4 ـ السكون أضعف الحركات .

5 ـ وهناك بعض الكلمات التي شذت عن القاعدة ، سنشير إليها في مواضعها .


يُتبع

الدرس السادس عشر


كتابة الهمزة المتوسطة مفردة على السطر



الأمــثلة

1 ـ يتضاءل ، تفاءل ، يتثاءب ، تتشاءم ، كفاءة ، جاءك ، كفاءتك ، تراءى ، يتلاءم ، مساءلة ، قراءة ، ساءك ، واءم ، ملاءة ، رداءة ، مواءمة .

2 ـ توءم ، مروءة ، سوءته ، نبوءة ، السموءل ، توءد ، مقروءة .

3 ـ بوَّءنا ، ضوَّءها .

4 ـ ضوءُه ، نوءُها ، يسوءُه .

5 ـ متبوَّءُهم ، تضوُّءُكم .

6 ـ جزءا ـ جزءان ، قُرءا ـ قرءان ، ردءا ـ ردءان .



القاعــــدة

1 ـ إذا وقعت الهمزة المتوسطة المفتوحة بعد ألف ساكنة كتبت مفردة على السطر ؛ لكراهة توالي ألفين في الكلمة .

مثل : يتضاءل ، تفاءل .

2 ـ تكتب مفردة على السطر إذا جاءت مفتوحة وسبقها واو ساكنة.

مثل : توءم ، نبوءة .

3 ـ تكتب مفردة على السطر إذا جاءت مفتوحة بعد واو مشددة .

مثل : بوّءنا ، نوّءنا ، ضوّءه .

4 ـ تكتب مفردة على السطر إذا وقعت مضمومة وسبقها واو ساكنة .

مثل : ضوءُها ، نوءُها .

5 ـ تكتب مفردة على السطر إذا وقعت مضمومة بعد واو مشددة .

مثل : تضوُّءكم ، تنبوُّءها ، تبوُّءكم .

6 ـ تكتب مفردة إذا كانت مفتوحة بعد حرف صحيح ساكن ، وجاء بعدها ألف تنوين النصب أو ألف المثنى ، ولا يمكن وصل ما قبل الهمزة بما بعدها .

مثل : " جزءا ، جزءان " .

أما إذا أمكن وصل ما قبلها بما بعدها فتكتب على نبرة .

مثل : " عبئا ، عبئان ، دفئا ، دفئان " .

يُتبع

همزة الوصل وهمزة القطع ( هام جدًا )



الأمـــثلة

( أ )

1 ـ قال تعالى : { إن الإنسان لفي خسر } 2 العصر .

2 ـ أكرم محمد ضيفه .

3 ـ الحياء شعبة من الإيمان .

4 ـ أحسن إلى الفقراء .

5 ـ أعمل واجبي بانتظام .

6 ـ أكل الجائع الطعام .

( ب )

1 ـ انتصر المسلمون في معركة بدر .

2 ـ كان انتصارهم تعزيزا لوحدة المسلمين .

3 ـ سر على الرصيف وانتبه لحركة السيارات .

4 ـ استعمل يوسف فرشاة الأسنان .

5 ـ ينصح الأطباء باستعمال السواك .

6 ـ استفد من تجارب الآخرين .

7 ـ اقرأ دروسك واعمل واجباتك أولاً فأولاً .

8 ـ يعد امرؤ القيس أول طبقات الشعراء في العصر الجاهلي .

9 ـ اثنان لا يشبعان : طالب علم وطالب مال .



القاعــــدة



1 ـ ترسم همزة الوصل وهمزة القطع على الألف في أول الكلمة ، وكلتاهما متحركتان بالحركات الثلاث : الفتحة والضمة ترسمان فوق الألف ، والكسرة ترسم تحت الألف .

2 ـ همزة الوصل : همزة ينطق بها في أول الكلمة دون أن ترسم على الألف ، وتسقط كتابة ولفظًا إذا جاءت في وسط الكلام كأن يسبقها حرف من الحروف .

مثل : فاستعمل ، واعتصم ، واستفاد .

والغرض من الهمزة أن يتوصل بها إلى النطق بالساكن في بداية

الكلمة ، والبعض يرسمها على شكل رأس " صـ " صغيرة على الألف .

3 ـ همزة القطع : همزة تظهر على الألف كتابة ونطقا ، وترسم

على شكل رأس " عـ " صغيرة فوق الألف هكذا " أ " .



مواضع همزتي الوصل والقطع



همزة الوصل : ـ

1 ـ في الأسماء : اسم ، ابن ، ابنة ، ابنم ، امرؤ ، امرأة ، اثنان ، اثنتان ، ايم الله ، ايمن الله ، است .

2 ـ في الأفعال :

أ ـ ماضي الفعل الخماسي والسداسي ، والأمر منهما ومصادرها .

مثل : انتصر ، انتهى ، استعان ، استعمل .

انتصر ، انته ، استعن ، استعمل

انتصار ، انتهاء ، استعانة ، استعمال .

ب ـ أمر الفعل الثلاثي . مثل : ارسم ، اكتب ، اجلس .

ج ـ همزة " أل " التعريف إذا اتصلت بالكلمة . مثل : الكتاب ، الصدق .



همزة القطع : ـ1 ـ في الأسماء : جميع الأسماء والضمائر المهموزة الأول ، وإذا الشرطية .

مثل : إبراهيم ، أحمد ، أنا ، أنت ، إذا .

ماعدا الأسماء المسموعة عن العرب بهمزة وصل ، وقد سبق ذكرها .

2 ـ في الأفعال :

أ ـ ماضي الأفعال الرباعية ، والأمر منها ، ومصادرها .

مثل : أكرم ـ أكرْم ـ إكرام ، أحسن ـ أحْسن ـ إحسان .

أعطى ـ أعْط ـ إعطاء ، أنشأ ـ أنْشئ ـ إنشاء .

ب ـ الفعل المضارع المهموز الأول .

مثل : أستعملُ ـ أستعينُ ـ أنعطفُ ـ أستشيرُ ـ أتعلمُ ، أكرمُ ـ أحسنُ ـ أكتبُ ـ أجلسُ .

3 ـ جميع الحروف المهموزة الأول .

مثل : إلى ـ إنما ـ إنَّ ـ أنَّ ـ إنْ ـ أن ـ إذ ما ـ

" أل " الموصولة مثل : القادم ، القائل ، الضارب .

ما عدا " أل " التعريف عند اتصالها بالاسم .


يُتبع

زيادة بعض الأحرف

كالألف بعد واو الجماعة ، وفي مائة ، ومضاعفاتها ، وواو عمرو في حالتي الرفع والجر .



الأمــثلة

المجموعة الأولى :

1 ـ في المكتبة مائة كتاب .

2 ـ زرع الفلاحون تسعمائة شجرة .

3 ـ قال تعالى : { ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة } 195 البقرة .

4 ـ وقال تعالى : { و كلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود } 187 البقرة .

5 ـ قال تعالى : { كونوا أنصار الله } 14 الصف .

6 اشتريت قلمًا جديدًا .

قال الشاعر :

7 ـ إذا بلغ الفطام لنا رضيع تخر له الجبابر ساجدينا

المجموعة الثانية :
1 ـ كان عمرو بن العاص من دهاة العرب .

2 ـ مررت بعمرٍو .

3 ـ رأيت عمرًا .

4 ـ قال الشاعر : أولئك آبائي فجئني بمثلهم

5 ـ قال تعالى : { وما يذّكر إلاّ أولو الألباب } 269 البقرة .

6 ـ قال تعالى : { جاعل الملائكة رسلا أولي أجنحة } 1 فاطر .

7 ـ قال تعالى : { ها أنتم أولاء تحبونهم } 119 آل عمران .

8 ـ أقدر أولات الفضل .



القاعـــــدة

تزاد بعض الحروف كتابة لا نطقا في المواضع التالية : ـ

1 ـ في كلمة مائة ومضاعفاتها حتى تسعمائة دون أن تلفظ ، وكتابتها بلا ألف ليس خطأ ، إذ لا مسوغ لوجودها .

ولا تزاد في الكلمات الآتية : مئات ، مئون ، مئين ، المئوي ، المئوية .

2 ـ تزاد الألف بعد واو الجماعة للتفريق بينها وبين واو العلة في الأفعال المعتلة الآخر بالواو . وتسمى الألف الفارقة .

تزاد في الفعل الماضي ، والأمر ، والمضارع المنصوب والمجزوم .

مثل : قالوا ، قولوا ، لن يقولوا ، لم يقولوا .

مع التنبيه على عدم زيادتها في مثل : يدعو ، ينجو ، يرسو ، يمحو .

ولا تزاد الألف أيضا بعد واو الجمع المضاف .

مثل : حضر معلمو المدرسة . وسافر مهندسو البناء .

3 ـ تزاد الألف في آخر الاسم المنون تنوين نصب ، إذا لم يكن منتهيا بتاء التأنيث المربوطة ، أو همزة على الألف ، أو همزة سبقها ألف . مثال المنون التي تزاد فيه الألف :

رأيت رجلاً قادمًا يركب حصانًا .

أمثلة الأسماء التي لا تزاد فيها الألف :

شممت رائحةً ذكيةً .

ارتكب المهمل خطأً .

شاهدت سماءً صافية . واستنشقت هواءً .

4 ـ تزاد الألف في آخر بيت الشعر عند إشباع الحركة ، وتسمى ألف الإطلاق .

كقول الشاعر : تعز فلا شيء على الأرض باقيا ولا وزر مما قضى الله واقيا

وقول الآخر :

أضحى التنائي بديلاً عن تدانينا وناب عن طيب لقيانا تجافينا

5 ـ تزاد الواو في آخر كلمة عمرو في حالتي الرفع والجر ، وتحذف في حالة النصب ، وتنون لأنها مصروفة ، وتسمى الواو واو عمرو .

مثل : جاء عمرٌو . وسلمت على عمرٍو . وصافحت عَمْرًا .

6 ـ تزاد الواو وسطًا في الألفاظ الآتية :

أولو ، أولي : بمعنى أصحاب وصاحبات ، وتكون أولو في حالة الرفع ، وأولي في حالتي النصب والجر .

وتزاد في : أولئك ، أولاء ، أولات .

يُتبع

حذف همزة الوصل من بعض الكلمات


الأمــثلة : ـ

المجموعة الأولى :

1 ـ يلقب الخليفة عمر بن عبد العزيز بخامس الخلفاء الراشدين .

2 ـ اشتهر الخليفة عمر بن الخطاب بالعدل .

3 ـ تزوج الرسول الكريم من خديجة بنت خويلد .

4 ـ توفيت آمنة بنت وهب والرسول الكريم لما يتجاوز السادسة .

5 ـ أبنك الذي فاز بالمسابقة ؟

6 ـ أبنتك هذه التي تحفظ القرآن ؟

7 ـ قال تعالى : { قال يابن أم لا تأخذ بلحيتي } 94 طه .

8 ـ قال الشاعر : " يابن المراغة أين خالك إنني " .



المجموعة الثانية :

1 ـ بسم الله الرحمن الرحيم .

2 ـ قال تعالى : { وللدار الآخرة } 32 الأنعام .

3 ـ قال تعالى : { للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله } 273 البقرة .

4 ـ إذا صادفت عليا فأت به ، وأت معه بمحمد .

5 ـ قال تعالى : { خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين } 199 الأعراف .

6 ـ أسمك محمد أم على ؟

7 ـ قال تعالى : { أصطفى البنات على البنين } 153 الصافات .



القاعــــدة

1 ـ تحذف همزة الوصل من كلمة " ابن " و " ابنة " إذا وقعت بين علمين الأول غير منون ، والثاني والده .

ولا تحذف إذا لم تتوسط علمين ثانيهما والد الأول .

مثل : موسى الكليم ابن عمران .

يوسف ابن الشيخ حمدان .

ولا تحذف إلا إذا كانت الكلمة نعتا مفردا . فإذا ثنيت ثبتت الهمزة .

مثل : الأمين والمأمون ابنا هارون الرشيد .

ولا تحذف أيضًا إذا جاءت كلمة " ابن " أو " ابنة " في أول السطر ولو توسطت علمين . مثل : لُقِّب خالد ابن الوليد بسيف الله المسلول . وكان الخليفة عمر ابن الخطاب رجلاً زاهدًا .

2 ـ تحذف همزة " ابن " إذا دخل عليها همزة الاستفهام .

3 ـ تحذف إذا سبقها " يا " النداء .

4 ـ تحذف من أول البسملة ، وحذفها لكثرة الاستعمال ، ويشترط في حذفها أن تذكر البسملة كاملة . وإذا لم تذكر كاملة فلا تحذف .

مثل : باسمك اللهم . باسم عبد الله . باسم الله .

ولا تحذف إذا كانت الهمزة متعلقة بما قبلها أو بما بعدها .

مثل : افتتح باسم الله الرحمن الرحيم هذا المصنع .

ومثل : باسم الله الرحمن الرحيم نفتتح هذه الندوة .

5 ـ تحذف همزة الوصل من " أل " التعريف إذا وقعت بعد لام الابتداء أو بعد لام الجر .

6 ـ تحذف همزة الوصل إذا وقعت في كلمة بين الواو أو الفاء وبين همزة أصلية هي فاء الكلمة . مثل : وأت ، فأت ، وأمر .

7 ـ تحذف همزة الوصل من أي كلمة إذا وقعت بعد همزة الاستفهام .

يُتبع

حذف الألف من بعض الكلمات


الأمـثلة

1 ـ قال تعالى : { يأيها الناس اعبدوا ربكم } 21 البقرة .

2 ـ قال تعالى : { يأيتها النفس المطمئنة } 27 الفجر .

3 ـ يأهل الخير تصدقوا على الفقراء .

4 ـ الأمطار تهطل لكنَّ الجو دافئ.

5 ـ حاول يوسف إنقاذ الغريق لكن دون جدوى .

6 ـ قال تعالى : { الله نور السموات والأرض } 35 النور .

7 ـ قال تعالى : { الله لا إله إلا هو } 255 البقرة .

8 ـ قال تعالى : { الرحمن علم القرآن } 2 الرحمن .

9 ـ قال تعالى : { يس والقرآن الحكيم } 2 يس .

10 ـ قال تعالى : { طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى } 2 طه .

11 ـ قال تعالى : { يا أخت هرون } 28 مريم .

12 ـ فال تعالى : { رب اجعل هذا البلد آمنا } 35 إبراهيم .

13 ـ قال تعالى : { ولا تقربا هذه الشجرة } 35 البقرة .

14 ـ قال تعالى : { قالوا إن هذان لساحران } 63 طه .

15 ـ قال تعالى : { وجئنا بك على هؤلاء شهيدا } 41 النساء .

16ـ قال تعالى:{أولئك على هدى من ربهم ، وأولئك هم المفلحون}5 البقرة .



القاعــــدة

1 ـ تحذف ألف " يا " النداء إذا تلاها " أيّ " أو " أيّة " .

أي لا تُكتب يا أيُها

2 ـ تحذف ألف " يا " النداء إذا تلاها كلمة " أهل " .

لا تُكتب يا أهل

3 ـ تحذف الألف من كلمة " لكنّ " الاستدراكية ، و" لكن " العاطفة .

لا تُكتب لاكن

4 ـ تحذف الألف من بعض الأسماء . مثل : الله ، السموات ، إله ،

الرحمن ، يس ، طه ، هرون .

5 ـ تحذف من أسماء الإشارة .

6 ـ تحذف من " أولاء " إذا اتصلت بكاف الخطاب " أولئك " .



يُتبع

حذف الألف من " ما " الاستفهامية و "ها " التنبيه و" ذاك "



الأمــثلة : ـ


المجموعة الأولى :

ـ قال تعالى : { عمَّ يتساءلون } ؟ 1النبأ .

2 ـ لم أهملت واجباتك ؟

3 ـ بمقتضام تسكت عن الحق ؟

4 ـ بم أكافئك ؟

5 ـ قال الشاعر : " إلام الخلف بينكمو إلاما " ؟

6 ـ علام تستند في حكمك ؟

7 ـ فيم تفكر ؟

8 ـ مم تشتكى ؟

المجموعة الثانية :

1 ـ قال تعالى : { إنا ههنا قاعدون } 24 المائدة .

2 ـ هأنا في انتظارك .

3 ـ هأنت تستحق الفوز .

4 ـ هأنتم إخوة في الله .



المجموعة الثالثة :



1 ـ قال تعالى : { ذلك الكتاب لا ريب فيه } 2 البقرة .

2 ـ قال تعالى : { ذلكم أزكى لكم } 232 البقرة .



القاعــــدة

1 ـ تحذف ألف " ما " الاستفهامية إذا اتصلت ببعض حروف الجرالآتية : عن ، اللام ، الباء ، إلى ، على ، في ، من .

2 ـ تحذف ألف "ها " التنبيه إذا دخلت على ضمير مبدوء بالهمزة .

3 ـ تحذف الألف من " ذاك " إذا اتصلت بلام البعد .

\
/
\
/



حذف النون من حرفي الجر " من " و" عن " إذا اتصلا بـ " ما " أو بـ " مَن "



الأمــثلة : ـ

المجموعة الأولى :

1 ـ مم تخاف ؟

2 ـ عم تتحدث ؟

3 ـ قال تعالى : { مما خطيئاتهم أغرقوا } 25 نوح .

4 ـ عما قليل أعود .

5 ـ تجاوزت عما تقول .

6 ـ أنفق مما تكسب .



المجموعة الثانية :

1 ـ ممن تعلمت العلم النافع ؟

2 ـ عمن تبحث ؟

3 ـ قال تعالى : { فاعرض عمن تولى عن ذكرنا } 29 النجم .

4 ـ قال تعالى : { ومن أظلم ممن منع مساجد الله } 114 البقرة .



القاعــــدة



تحذف النون من حرفي الجر " من " و " عن " في الحالتين التاليتين :

1 ـ عند اتصالهما " بما " الاستفهامية ، أو الزائدة ، أو الموصولة .

2 ـ عند اتصالهما " بمن " الاستفهامية ، أو الموصولة .


\
/
\
/

حذف بعض الأحرف الأخرى من الكلمات



الأمــثلة : ـ


المجموعة الأولى :

1 ـ قال تعالى : { وآتينا داود زبورا } 163 النساء .

2 ـ قال تعالى : { وقال موسى لأخيه هارون } 143 .

المجموعة الثانية :

1 ـ الملاآت نظيفات .

2 ـ قال تعالى : { إن كتاب الأبرار لفي علييّن } 18 المطففين .

المجموعة الثالثة :

1 ـ قال تعالى : { اعبدوا ربكم الذي خلقكم } 21 البقرة .

2 ـ قال تعالى : { الذين يؤمنون بالغيب } 3 البقرة .

3 ـ قال تعالى : { اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم } 40 البقرة .

المجموعة الرابعة :

1 ـ لليمون فوائد كثيرة .

2 ـ الأطفال محبون للموز .



المجموعة الخامسة :

1 ـ لا تخش إلا الله .

2 ـ لتصحُ مبكرا .

3 ـ لم يرمِ اللاعب الكرة .



المجموعة السادسة :

1 ـ ادعُ الله في السر والعلن .

2 ـ اسعَ لفعل الخير .

3 ـ اجرِ بسرعة .



القاعـــــدة

1 ـ تحذف الواو من : داود ، هارون ، طاوس ، رءوف ، وأمثالها كراهة توالي حرفين من جنس واحد .

2 ـ إذا اجتمعت ثلاثة أحرف متماثلة في كلمة واحدة حذف أحدها .

مثل : ملاآت ، براآت ، مساآت ، يسوؤن ، ينوؤن ، عليين ، النبيين .

3 ـ حذف اللام الثانية من الذي ، والتي ، والذين . للتخفيف ، وكثرة الاستعمال . وهى من الحروف التي تلفظ ولا تكتب .

4 ـ تحذف همزة " أل " التعريف إذا دخل عليها حرف الجر " اللام " .

5 ـ تحذف حروف العلة من آخر الفعل المضارع في حالة الجزم .

6 ـ تحذف حروف العلة من آخر الفعل عند بنائه للأمر .


يُتبع

حال الهمزة إذا تبعها ألف مد

للهمزة المرسومة فوق الألف في أول الكلمة أو وسطها أو آخرها حالات مختلفة إذا تلاها ألف مد . وهذه الحالات هي :

1 ـ إذا جاءت الهمزة على الألف في أي وضع من الأوضاع السابقة ثم تلاها ألف مد ، قلبت الهمزة إلى مدة كما في هذا الشكل " آ " وترسم فوق ألف المد .

مثل : أمل ـ آمال ، أثر ـ آثار ، إرم ـ آرام ، أذن ـ آذان .

سأم ـ سآمة ، وأم ـ وآمة ، وأد ـ وآدة .

ظمأ ـ ظمآن ، قرأ ـ قرآن ، شنأ ـ شنآن .

كما تقلب " أل " التعريف مدة فوق ألف المد إذا سبقت بهمزة استفهام .

مثل : أالله ـ آلله ، أالرجل ـ آلرجل ، أالمعلم ـ آلمعلم .

2 ـ إذا كانت الألف التي تلي الهمزة ضمير ألف الاثنين المتصل بالفعل الماضي ، أو ألفا على صورة الياء غير المنقوطة " ى " تبقى الهمزة كما هي .

مثل : لجأ ـ لجأا ، ملأ ـ ملأا ، درأ ـ درأا .

ومثل : ظمأى ، ملأى ، مرأى .

أما إذا كانت الألف لتثنية الأسماء فإن الهمزة تنقلب إلى مدة .

مثل : مدفأ ـ مدفآن ، مرفأ ـ مرفآن ، ملجأ ـ ملجآن .

3 ـ وإن كانت الهمزة مرسومة على نبرة أو على السطر تبقى كما هي إذا تلاها ألف .

مثل : يطأطئ ـ يطأطئان ، يكافئ ـ يكافئان ، شاطئ ـ شاطئان .

ومثل : إماءة ـ إماءات ، عباءة ـ عباءات ، إساءة ـ إساءات .




ما يجب وصله بغيره من الكلمات

يجب وصل كل كلمة بغيرها في حالتين : كل كلمة لا يصح الابتداء بها ، أو كل كلمة لا يصح الوقوف عليها .



1 ـ الكلمات التي لا يصح الابتداء بها :

أ ـ الضمائر البارزة المتصلة سواء أكانت للرفع ، كتاء الفاعل ، ونا الدالة على الفاعلين . وهذان يوصلان بآخر الفعل الماضي .

مثل : كتبتُ ـ جلستُ ـ ذهبتُ ، كتبنا ـ جلسنا ـ ذهبنا .

وألف الاثنين ، وواو الجماعة ، ونون النسوة ، وهذه توصل بآخر الفعل الماضي والمضارع والأمر .

مثل : وقفا ـ وقفوا ـ وقفن .

يقفان ـ يقفون ـ يقفن .

قفا ـ قفوا ـ قفن .

وياء المخاطبة توصل بآخر الفعل المضارع والأمر .

مثل : تكتبين ـ تجلسين ـ ترسمين ، اكتبي ـ اجلسي ـ ارسمي .

أم الضمائر التي يجوز فيها النصب والجر كياء المتكلم ، وكاف الخطاب ، وهاء الغيبة ، ونا الدالة على المتكلمين .

مثل : كتابي ـ كتابك ـ كتابه ـ كتابنا .



ب ـ علامة التثنية . مثل : المعلمان ـ القلمان ، المعلمَين ـ القلمَين .

جمع المذكر السالم . مثل : المعلمون ـ المهندسون ، المعلمِين ـ المِهندسين .

وجمع المؤنث السالم . مثل : المسلمات ـ المعلمات .



ج ـ تاء التأنيث . توصل بآخر الفعل الماضي .

مثل : كتبت فاطمة الدرس .

الشمس أشرقت .



د ـ نونا التوكيد . وتوصلان بآخر الفعل المضارع والأمر ، سواء أكانت النون ثقيلة أم خفيفة .

مثل : والله لأساعدنَّ المحتاج .

تالله لأحرصنَّ على خدمة الوطن .

ومثل : اكتبنْ واجبك . ساعدنْ الضعيف .



تنبيه :

يصح كتابة النون الخفيفة ألفا تطبيقا لبعض القواعد . مثل : اكتبنْ ـ اكتبًا ، ساعدنْ ـ ساعدًا .



2 ـ الكلمات التي لا يصح الوقوف عليها :



أ ـ " أل " التعريف : توصل بالاسم بعدها .

مثل : الكتاب ـ الإمام ـ السلام ـ الأمين .

ب ـ الحرف المفرد ، سواء أكان الإفراد :

1 ـ بالوضع اللغوي .

مثل : باء الجر ، ولام الجر ، وتاء القسم ، ولام الابتداء ، ولام الاستغاثة ، واللام الواقعة في جواب القسم ، والسين ، وفاء العطف ، وفاء السببية ، وواو القسم .

أمثلة ذلك بالترتيب : كتبت بالقلم . ذهبت لصديقي . تالله لأقولنَّ الحق . لأنت مجتهد . يا للهول . أقسم لأوفين بوعدي .

ومثل : سأحضر مبكرا . وصل محمد فاحمد .

اعطف على الصغير فيحترمك . والله لأوفين بالوعد .

2 ـ أم كان الإفراد عرضا . مثل : العين في " عن " . والميم في " من " إذا دخلتا على " ما " . مثل : " عمَّ " عما ، " ممَّ " مما .

أو دخلتا على " من " مثل : " عمَّن " , و" ممَّن " . فقد حذفت نون " عن " و " من " حسب القواعد الإملائية . وبقي من الكلمة حرف واحد ، فيوصل " بما " أو " بمن " بعده .

ج ـ توصل كلمة " حب " بـِ " ذا " كما في حبذا ولا حبذا .

د ـ كل كلمة ركبت مع ما بعدها تركيبا مزجيا .

مثل : حضرموت ـ بعلبك ـ معديكرب ـ بورسودان ـ بورتوفيق .



هـ ـ الظروف التي تليها كلمة " إذ " المنونة .

مثل : يومئذٍ ـ حينئذٍ ـ وقتئذٍ ـ ساعتئذٍ ـ عندئذٍ .

أما " إذ " غير المنونة فيفصل عنها الظرف .

مثل : رجعت وقت إذ سقط المطر .

وصلت ساعة إذ سافر أخي .

و ـ العدد من ثلاثة إلى تسعة إذا ركب مع المائة .

مثل : ثلاثمائة ـ أربعمائة ـ تسعمائة .




يُتبع

بعض الأدوات التي توصل بغيرها طبقا لقواعد إملائية معينة ، وهي :

كي ـ ما ـ من ـ لا .



أولا ـ كي : مصدرية ناصبة للفعل المضارع .

1 ـ توصل " كي " " بلا " النافية إن توفر الشرط الآتي :

إذا سبقها " اللام " كتبت " اللام وكي ولا " متصلات .

مثال : استيقظت مبكرًا لكيلا أتأخر عن عملي .

ومنه قوله تعالى : { لكيلا تأسوا على ما فاتكم } 23 الحديد .

وقوله تعالى : { فأتابكم غما بغم لكيلا تحزنوا على ما فاتكم } 153 آل عمران .

ـ وتنفصل " كي " عن " لا " النافية إذا فقدت الشرط السابق .

مثال : انتظرت كي لا أخلف وعدي .

ومنه قوله تعالى : { كي لا يكون دِولة بين الأغنياء } 7 الحشر .

2 ـ توصل " كي " " بما " الاستفهامية ، وعندئذٍ تحذف ألف " ما " ويعوض عنها " بهاء " السكت .

مثال : كيمهْ ؟ بمعنى : لمهْ ؟

3 ـ توصل " بما " المصدرية .

مثال : حضرت كيما أسلم عليك .

4 ـ توصل " بما " الزائدة .

مثال : اغسل فاك كيما تحافظ على نظافة أسنانك .

واحفظ الأصدقاء كيما يحفظوا منك المودة .



ثانيا ـ " ما " وهى إما اسمية أو حرفية .

أ ـ " ما " الاسمية تأتى : استفهامية ، وموصولة ، ونكرة ، ومعرفة تامة ، وشرطية .



1 ـ " ما " الاستفهامية :

أ ـ توصل بالاسم قبلها إذا كان مضافًا ، مع مراعاة حذف ألفها .

مثال : بمقتضام تأخرت ؟

ب ـ توصل بأحرف الجر التالية ، ويراعى حذف ألفها .

عن ـ على ـ كي ـ إلى ـ من ـ في ـ حتى ـ اللام ـ الباء .

وقد أشرنا إلى ذلك في موضعه فتنبه .

ومنه : حتَّام تصر على موقفك ؟



2 ـ " ما " الموصولة :

توصل بالكلمات الآتية : من ـ عن ـ في ـ نعم ـ سيّ .

مثال : سررت مما فعلت .

ومنه قوله تعالى : { يأيها الناس كلوا مما في الأرض حلالاً طيبًا } 168 البقرة .

وقوله تعالى : { أولئك لهم نصيب مما كسبوا } 202 البقرة .

ومثال : أبلغني والدك عما تحتاج إليه .

ومنه قوله تعالى : { وما الله بغافل عما تعملون } 74 البقرة .

وقوله تعالى : { ولا تتبع أهواءهم عما جاءك من الحق } 48 المائدة .

ومثال : نسيت فيما أفكر .

ومنه قوله تعالى : { ليحكم بين الناس فيما اختلفوا } 213 البقرة .

وقوله تعالى :{ فلا تحاجون فيما ليس لكم به علم }66 آل عمران .

ومثال : نِعمَّا يعظكم به المعلم .

ومنه قوله تعالى : { إن الله نعمَّا يعظكم به } 58 النساء .

ويراعى في اتصال الفعل " نعم " " بما " الموصولة أن يكون مكسور العين ، فإن جاءت عينه ساكنة فصل عن " ما " الاسمية بأنواعها المختلفة .

مثال : نعم ما يفعل المؤمنون .



3 ـ " ما " النكرة : هي الموصوفة بمعنى " شيء " وحكمها في الوصل حكم " ما " الموصولة ، وتصلح كل منهما مكان الأخرى .

مثال : غضبت مما قلته .

ومنه قوله تعالى : { إن تبدوا الصدقات فنعمَّا هي } 276 البقرة .

تنبيه : " ما " الشرطية لا تتصل بغيرها .

ب ـ " ما " الحرفية : فهي النافية ، والمصدرية ، والزائدة .

1 ـ " ما " النافية : لا تكون إلا مفصولة عما قبلها ، ولا تتصل بشيء إلا إذا كان حرفًا مفردًا . مثال : سافر أخوك بحثًا عن المال فما نفعه المال .

ومنه قوله تعالى : { اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم } 16 البقرة .

وقوله تعالى : { قاتل معه ربيون كثير فما وهنوا لما أصابهم }146 آل عمران .



2 ـ " ما " المصدرية :

أ ـ توصل " ما " المصدرية بكلمة " كل " المنصوبة على الظرفية فيكونان معا كلمة واحدة هي " كلما " وتكون عندئذ أداة شرط تفيد التكرار .

مثال : كلما فاز طالب أُعطي جائزة .

ومنه قوله تعالى : { كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودًا غيرها } 56 النساء . وقوله تعالى : { كلما دخلت أمة لعنت أختها } 38 الأعراف .



ب ـ توصل بكلمة " حين " ، و " ريث " ، و " قبل " ، و " مثل " .

مثال : استمعت إليه حينما ألقى قصيدته . أي : حين إلقاء .

وقد تكون " ما " زائدة . أي : حين ألقى .

ومثال : انتظرت ريثما وصل والدي . أي : وقت وصوله .

وسافرت قبلما وصل أخوك . أي : قبل سفره .

وأكرمت محمدًا مثلما أكرمني . أي : مثل إكرامه إياي .



ج ـ توصل " ما " المصدرية بالحرف المفرد قبلها .

مثال : أكافئكم بما فعلتم .

ومنه قوله تعالى : { سلام عليكم بما صبرتم } 24 الرعد .

والتقدير : صبركم .

ومثال : وصلها مع كاف التشبيه : أحسنوا كما أحسن غيركم .

ومنه قوله تعالى : { أ نؤمن كما آمن السفهاء } 13 البقرة .

أي : كإيمان السفهاء .

وقوله تعالى : { كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم } 183 البقرة . أي : ككتابته على الذين من قبلكم .

ومثال اتصالها باللام : احترمت زيدًا لما وفى بوعده .

التقدير لوفائه بوعده .



3 ـ " ما " الزائدة وهي نوعان : كافة وغير كافة .

أ ـ " ما " الزائدة الكافة :

1 ـ توصل " ما " الزائدة الكافة بآخر الأفعال : طال ـ جل ـ قل .

مثال : طالما نصحت له .

وجلما تحدثت معه .

وقلما انتفع بعلمه .

و " ما " في الأمثلة السابقة كفت الفعل عن طلب الفاعل .

وإذا اعتبرنا " ما " في الأمثلة السابقة " ما " المصدرية ، وهي والفعل بعدها في تأويل مصدر فاعل ، كتبت أيضا متصلة بالفعل قبلها .



ب ـ توصل " ما " الزائدة بآخر " إنّ " وأخواتها فتكفها عن العمل ما عدا ليت فيجوز فيها عند اتصالها " بما " الإعمال أو الإهمال . وسنوضح ذلك في مكانه . مثال اتصالها بـ " إنَّ " : قوله تعالى : { إنما المؤمنون إخوة } 10 الحجرات .

ومثال اتصالها بأخواتها : وقوله تعالى : { قل يوحى إلىّ أنما إلهكم إله واحد } 108 الأنبياء .

ومثال : كأنما القائد أسد .

ولعلما أخوك ناجح .

السلع متوفرة لكنما الأسعار مرتفعة .

ليتما المريض يشفى .



تنبيه :

1 ـ عند اتصال " ما " الزائدة بـ " ليت " يجوز في ليت الإهمال والإعمال . فيكون الاسم بعدها إما مبتدأ .

مثال : ليتما الغائبُ عائدٌ . ليتما المسافرون قادمون .

أو اسمًا لها مثل : ليتما الغائبَ عائدُ . ليتما المسافرين عائدون .

2 ـ تفصل " إن " وأخواتها عن " ما " إذا كانت موصولة ، أو نكرة موصوفة .

مثال : إن ما تفعله لا يليق بمثلك . أي : الذي ، أو " شيئا تفعله " .



ج ـ توصل " ما " الزائدة بكلمة " رب " فتكفها عن الجر ، ويستوي فيها عندئذ الدخول على الأسماء أو الأفعال .

مثال : ربما أخ لك لم تلده أمك . ربما يشفع له عمله .

ومنه قوله تعالى : { ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين } 2 الحجر .

ب ـ " ما " الزائدة غير الكافة .

توصل " ما " الزائدة غير الكافة بما قبلها في الحالات الآتية :

1 ـ إذا جاءت بعد كلمة " ليت " وبقيت ليت على عملها .

مثال : ليتما محمداً فائزٌ .



تنبيه : ليس هناك من قرينة يفرق بها بين " ما " الزائدة الكافة

و " ما " الزائدة غير الكافة عند اتصالها بـ " ليت " .



2 ـ إذا جاءت " ما " بعد أدوات الشرط التالية :

إن ـ أين ـ حيث ـ كيف .

مثال : إما تسافر فلا تنس أصدقاءك .

ومنه قوله تعالى : { إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف } 23 الإسراء .

ومثال : أينما تقم أقم معك .

ومنه قوله تعالى : { أينما تكونوا يدركّم الموت } 78 النساء .

وحيثما تجلس تجد أصدقاء .

وكيفما تعامل الناس يعاملوك .



تنبيه : " ما " في الأمثلة السابقة لم تكف أدوات الشرط المتصلة بها عن العمل .

ج ـ توصل " ما " الزائدة غير الكافة إذا وقعت بعد " أي " الشرطية .

مثال : أيما تعمل فأتقن العمل .

وبعد " أي " الاستفهامية .

مثال : أيما مهندس اخترع هذه الآلة ؟



تنبيه : " ما " الزائدة غير الكافة في الأمثلة السابقة لم تكف " أي " عن الإضافة لما بعدها .



د ـ توصل " ما " إذا وقعت بعد " بين " مع ملاحظة عدم كفها عن العمل .

مثال : بينما نسير في الطريق صادفنا رجلاً ضريرا .



تنبيه : يلاحظ من خلال اتصال " ما " بأحرف الجر أنها لا تكفها عن العمل فيكون الاسم بعدها مجرورًا كما في جميع الأمثلة التي ذكرنا آنفا .

ومنه قوله تعالى : { مما خطيئاتهم أغرقوا } 25 نوح .



" لا " النافية
1 ـ توصل " لا " النافية بـ " إنْ " الشرطية وفي هذه الحالة تحذف نون " إن " .

مثال : إلاّ تحضر مبكرًا تعرض نفسك للجزاء .

إلاّ تدرس جيدًا فلن يحالفك النجاح .

2 ـ توصل " لا " النافية بـ " أن " المصدرية الناصبة للفعل المضارع .

مثال : ينبغي ألاّ تهمل عملك .

يحسن بك ألاّ تسافر وحدك .



تنبيه : وصلت " لا " بـ " أن " بعد حذف نونها .

وربما تسبق " أن " في هذه الحالة " باللام " فتوصل الكلمات الثلاث مع بعضها البعض ، وتعتبر همزة " أن " متوسطة ، فترسم على نبرة لكسر ما قبلها .

مثال : ينجز محمد أعماله أولاً بأول لئلا تتراكم عليه .

نؤدي الصلاة في أوقاتها لئلا نقصر في حق الله .



تنبيه : 1 ـ إذا كانت " أن " مفسرة ، أو مخففة من الثقيلة ، وجب فصلها عن " لا " الواقعة بعدها .

مثال : أشرت إليه أن لا تخرج .

وعلمت أن لا يرد الأمانة إلا رجل أمين .

ومنه قوله تعالى : { وظنوا أن لا ملجأ من الله إلا إليه } 118 التوبة .

2 ـ فيما يتعلق باتصال " مَن " الاستفهامية بأحرف الجر ، فقد أشرنا إليه في موضعه فتدبر .

علامات الترقيم

تعريفها :

الترقيم : وضع رموز مخصصة أثناء الكتابة ، بغرض تعيين مواضع الفصل والوقف والابتداء ، وأنواع النبرات الصوتية ، والأغراض الكلامية أثناء القراءة .

أنواعها :

1 ـ الفاصلة ( الشولة ) وعلامتها " ، " :

تكون في الوقف الناقص : وهو الوقف الذي يكون بسكوت المتكلم ، أو القارئ سكوتًا قليلاً جدًا ، لا يحسن معه التنفس .

موضعها :

أ ـ بين الجمل المتصلة المعنى :

مثل : أوحد العراق في البلاغة ، ومن به تثنى الخناصر في الكتابة ، وتتفق الشهادات له ببلوغ الغاية ، من البراعة والصناعة {1} .

ب ـ بين المفردات المعطوفة إذا قصرت عباراتها ، وأفادت تقسيما أو تنويعا .


مثل : ينقسم الكلام إلى أقسام ثلاثة : اسم ، وفعل ، وحرف .

وكقوله تعالى : { حرمت عليكم أمهاتكم ، وبناتكم ، وأخواتكم } 23 النساء .

ج ـ بين الجمل المعطوفة القصيرة ، ولو كان كل منها لغرض خاص .

مثل : المعروف قروض ، والأيام دول .

الشمس طالعة ، والنسيم عليل ، والطيور مغردة ، والأزهار ضاحكة .

الجو شديد الحرارة ، والرياح سموم ، والرؤية منعدمة .

د ـ بين جملة الشرط وجوابها ، أو القسم وجوابه .

مثل : إذا حضر الماء ، بطل التيمم .

لئن أنكر المرء من غيره ما لا ينكر من نفسه ، لهو أحمق .

ه ـ بين جملتين مرتبطتين في اللفظ والمعنى ، كأن تكون الثانية صفة ، أو حالاً ، أو ظرفًا للأولى ، وكان في الأولى بعض الطول .

مثل : رأيت شابا ممسكا بيد رجل ، يخيل لي أنه عاجز .

التقيت بصديقي محمد ، وهو يبتسم .

ذهبت إلى مكة لأداء العمرة ، يوم الجمعة الماضية .



2 ـ الفاصلة المنقوطة : وعلامتها " ؛ " :



تكون في الوقف الكافي ، وهو الوقف الذي يكون بسكوت المتكلم ، أو القارئ سكوتا يجوز معه التنفس .


موضعها :

ا ـ بين جملتين إحداهما سبب في حدوث الأخرى .

مثل : خير الكلام ما قل ودل ؛ ولم يَطُل فيُمل .

ومنه قول على بن أبى طالب : " أما الإمرة البرّة فيعمل فيها التقي ؛ وأما الإمرة الفاجرة فيتمتع فيها الشقي ؛ إلى أن تنقطع مدته " .

ب ـ قبل المفردات المعطوفة التي بينها مقارنة ، أو مشابهة ، أو تقسيم ، أو ترتيب ، أو تفصيل .

مثل : اغنم خمسًا قبل خمس : شبابك قبل هرمك ؛ وصحتك قبل سقمك ؛ وفراغك قبل شغلك ؛ وغناك قبل فقرك ؛ وحياتك قبل موتك .

ج ـ قبل الجملة الموضحة لما قبلها .

كقوله تعالى : { ولكن أكثر الناس لا يعلمون ؛ يعلمون ظاهرًا من الحياة الدنيا } 6، 7 الروم .



3 ـ النقطة : وعلامتها ( . ) :

تكون في الوقف التام ، وهو سكوت المتكلم ، أو القارئ سكوتًا تامًا ، مع استراحة للتنفس .

موضعها :

توضع في نهاية الكلام ، للدلالة على تمام المعنى ، واستقلال ما بعدها عما قبلها معنى وإعرابًا .

كقول عليّ بن أبي طالب في الزكاة : " فمن أعطاها طيب النفس بها ، فإنها تجعل له كفارة ومن النار حاجزًا ووقاية ، فلا يتبعها أحد نفسه ، ولا يكثرن عليها لهفه " .



4 ـ علامة التعجب : ورمزها ( ! ) :

موضعها : ـ

توضع في آخر الكلام الذي يدل على معنى التأثر والدهشة ، والاستغراب والإغراء ، والتحذير والتأسف والدعاء .

مثل : لله أنتم ! أما دين يجمعكم ! ولا حمية تشحذكم ! .

ومنه قول الشاعر :

هي الدنيا تقول بملء فيها حذار حذار من بطشي وفتكي !

ومثل : " هيهات أن يأت الزمان بمثله ! "



5 ـ النقطتان : رمزها " : "


موضعها : ـ
توضع بعد القول ، أو الكلام المنقول ، أو المقسم أو المجمل بعد تفصيل ، أو المفصل بعد إجمال .

كقوله تعالى : { قال : إني عبد الله } 30 مريم .

ومثل : رُوي عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال : " لا يدخل الجنة من في قلبه مثقال ذرة من كبر " رواه مسلم .

ومثل : الدنيا يومان : يوم لك ويوم عليك .

ومثل : العقل ، والصحة ، والمال ، والبنون : تلك هي النعم التي لا يُحصى شكرها.



6 ـ علامة الاستفهام : ورمزها " ؟ " تكون للدلالة على الجمل الاستفهامية .


موضعها : ـ
توضع في نهاية الجملة ، سواء أكانت مبدوءة بحرف استفهام أم لا .

كقوله تعالى : { قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا ؟ } 103 الكهف .

وقوله تعالى : { أئنك لأنت يوسف ؟ } 90 يوسف .


7 ـ علامتا التنصيص : ورمزهما " " :

تعرف علامتا التنصيص بالتضبيب أيضا ، وهما ضبتان يوضع بينهما ما ينقل بنصه من الكلام .

مثل : أوصى عمر بن الخطاب رضي الله عنه لأبى موسى الأشعري بوصية جاء فيها " البينة على من ادعى واليمين على من أنكر " .



8 ـ نقط الحذف : رمزها ( ... ) :



موضعها : ـ
توضع هذه النقط الثلاث للدلالة على أن في موضعها كلامًا محذوفًا .

وذلك كأن يستشهد كاتب بعبارة ما ، وأراد أن يحذف منها بعض الكلمات ، أو الجمل التي لا حاجة له بها .

مثل : لو اقتصر الناس على كتب القدماء لضاع علم كثير ، ولذهب أدب غزير ، ولضلت أفهام ثاقبة ... ولمجت الأسماع كل مردد مكرر .



9 ـ الشرطة : ورمزها ـ :



موضعها : ـ

توضع للفصل بين كلام المتخاطبين في حالة المحاورة ، وتوضع بعد العدد في أول السطر .

مثل : طلب بعض الملوك كاتبًا لخدمته . فقال للملك : أصحبك على ثلاث خصال .

ـ ما هي ؟

ـ لا تهتك لي سترًا ، ولا تشتم لي عرضًا ، ولا تقبل فيَّ قول قائل .

ـ هذه لك عندي . فما لي عندك ؟

ـ لا أفشي لك سرًا ، ولا أؤخر عنك نصيحة ، لا أؤثر عليك أحدًا .

ـ نعم الصاحب المستصحب ، أنت ! .



10 ـ الشرطتان : ورمزهما ـ ـ :

توضع بينهما الجمل الاعتراضية ، فيتصل ما قبل الشرطة الأولى بما بعد الشرطة الثانية في المعنى .

كقول الإمام عليّ ـ رضي الله عنه ـ : " فيا عجبًا : عجبًا ـ والله ـ يميت القلب " .

وكقول أبي إسحاق الصابي : " قد جرت العادة ـ أطال الله بقاء الأمير ـ بالتمهيد للحاجة قبل موردها وإسلاف الظنون الداعية إلى نجاحها " .



11 ـ القوسان : ورمزهما ( ) :

توضع بينهما كل كلمة تفسيرية ، أو كل جملة معترضة لا ترتبط مع غيرها في سياق المعنى ، أو كل عبارة يراد لفت النظر إليها .

مثل : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا " .

ومثل : جُدَّة ( بضم الجيم وكسرها ) مدينة على ساحل البحر الأحمر .

ومثل : بين جور وشيراز ( وهي قصبة فارس ) عشرون فرسخًا .



تم النقل بحمدِ الله

سأبقى هنا فالدروس مهمة ،

أخي الفاضل،فطر سعيد

وبعد،جزاكم الله خيرا

؛,
ليتنا نكون بجد لنتعرف على لغتنا
وفهم حروفها
...}
::..
http://abomt3eb.net/up/uploads/1e439c1ea0.gif (http://abomt3eb.net/up/)

أستاذ /محمــد محفــوظ

شكراً للنقل فهذه الدورس بحاجة ماسة لمذاكرة دائمة فما أكثر أخطاؤنا مع العجالة.

شكراً لك.

الدرس الأول

أولا : حروف المـــد : ـ

الأمـثلة
المد بالألف : حامد ـ سالم ـ خالد ـ قائل ـ واصل ـ راجح .

المد بالواو : عصفور ـ محمود ـ سعود ـ مولود ـ يونس .

المد بالياء : حميد ـ منير ـ مجيد ـ أبي ـ كريم ـ خالي .

القاعــــــدة

1 ـ المد : هو إطالة الصوت بحرف من حروف المد ، وهي : الألف الساكنة المفتوح ما قبلها ، والواو الساكنة المضموم ما قبلها ، والياء الساكنة المكسور ما قبلها .

2 ـ الحرف الذي يسبق حرف المد يسمى الحرف " الممدود " ويوضع عليه حركة حرف المد : الفتحة ، أو الضمة ، أو الكسرة .

3 ـ الفرق بين الحركة والحرف الذي من جنسها هو : أن الحركة ننطق بها الحرف نطقًا قصيرًا ، أما الحرف فينطق به نطقا طويلاً ، بمعنى أن

الحرف يستغرق زمنا أطول في النطق به من زمن الحركة .

4 ـ لا يأتي حرف المد في أول الكلمة ، لأنه لم يسبقه حرف ممدود .

5 ـ تشتمل بعض الكلمات على أكثر من حرف ، مثل : الوالي ـ الساعي ـ الراعي ـ ياقوت ـ راجون ـ رومان ـ كريمون .


شكراً للدرس الأول .

هذه فسحة اخرى للاستفادة اللغوية
شكراً لجهودك
اتمنى استمرار هذه الدروس